不過，這種感覺來得快去得也快，幾乎只是眨眼之間，便即從他的腦海中徹底消失。
　　
　　但是，那種神秘力量的灌注，卻似剎那之間打開了他的腦海，按照蕭陌的猜測，這應(yīng)該便是煉心室給人的隱形福利之一，時間雖然十分短暫，卻應(yīng)該十分珍貴。
　　
　　不過，這種福利，也應(yīng)該只有第一次進(jìn)入的時候才會有，不然，若是每進(jìn)一次煉心室，便能感受到那種福利，顯然是不可能的。
　　
　　不然，像蕭陌這種，一個月進(jìn)入一次的還好，如果真有那樣神奇，別人只要進(jìn)進(jìn)出出，進(jìn)去之后沒多久又再次出來，再進(jìn)去，周而復(fù)始，豈不是一直能感受到那樣的力量？
　　
　　這明顯是不可能的。
　　
　　所以，這應(yīng)該是每一個人，第一次走進(jìn)煉心室，才能有的特殊福利。
　　
　　而這種神秘力量的灌注，不知是用什么辦法辦到的，但想必代價不菲，蕭陌也不想浪費(fèi)，借著腦海中那種感覺還在，立即開始感悟起《肇論》和《真心圖說》起來。
　　
　　除此之外，他思維發(fā)散，還不由落到那幅奇怪的心字畫卷之上，想將其勘破。
　　
　　而這一次，因為處身煉心室，以及剛剛的那種特殊感受，他再感悟起這些東西起來，便再沒有在練功室時如此艱澀和晦難，反而十分容易。
　　
　　他只覺腦海中十分清明，如同進(jìn)入一種玄之又玄的境界，在這里，萬物變得緩慢，而思維卻跳躍得十分快捷，無論思考什么，總是一個思維下去，馬上便發(fā)散成千百條，即使蕭陌知道，他距離最真實(shí)的答案還有一段距離，但卻已看到了希望。
　　
　　蕭陌再一次翻開《肇論》，翻到其中的見花如夢故事上。
　　
　　他隱隱看到了不一樣的東西。
　　
　　蕭陌繼續(xù)往下翻，《肇論》第二頁上，記載的卻不再是一個小故事，而赫然是第一個故事，，那位說出‘天地與我同根，萬物與我一體’的僧肇法師的生平。
　　
　　傳說，其為上古時期大晉王朝的一位高僧，是羅什門下四哲之一，幼好讀書，尤喜老莊。
　　
　　后來，他抄寫《維摩經(jīng)》，卻認(rèn)為老莊還未盡善盡美，所以綜合釋道，別開一門。
　　
　　老莊曾說：天地形之大也，我形亦爾也，同生于虛無之中。
　　
　　兩人的大意，是只講齊物，但僧肇法師卻又認(rèn)為，性皆歸于自已。所以夫至人空洞無象，而萬物無非我造。會萬物為自己者，其唯圣人乎？
　　
　　無論神，人，賢，圣，內(nèi)在都是相同的。
　　
　　所以古人說道：盡乾坤大地，只是一個自己。寒則普天普地寒，熱則普天普地?zé)?，有則普天普地有，無則普天普地?zé)o，是則普天普地是，非則普天普地非。
　　
　　天上地下，唯我獨(dú)尊。
　　
　　看完這些，蕭陌再回頭看‘見花如夢’的故事，忽然便有了不一樣的感悟。
　　
　　因為天地和我，都不過這是宇宙之間誕生的蕓蕓眾生之一，所以，萬物，本來就是和我一體的。天上月，庭前花，有人視而不見，不知道那是什么東西，有人見了，卻如夢中一般，似曾相識。
　　
　　因為，那本來就是和自己一母同胞的天地生養(yǎng)之物啊。
　　
　　既然是同生之物，又如何看不見，如何感受不到？
　　
　　明白了這一點(diǎn)，蕭陌瞬間便不由如同一道閃電劈開云霧，光明照進(jìn)心間，他隱隱領(lǐng)略了一分明月，鮮花的美態(tài)，人與萬物，存在的涵義。
　　
　　因為天地萬物與自己，的確是一體而生，都不過是宇宙世界中誕生的一員，從小的方面看，兩者差之甚遠(yuǎn)，從大的方面講，兩者幾乎并無差別。
　　
　　自己，也是天地萬物之一；而天地萬物，其中之一，也指代自己。
　　
　　蕭陌只覺得，原先蒙在自己心間的迷霧，一瞬間散去大半。
　　
　　他沒有繼續(xù)翻下去，因為不需要了。
　　
　　他忽然站起身，走到石墻之前，伸手將儲物袋中的那卷心字畫卷取了出來，掛在墻上，然后又走回深紅蒲團(tuán)之上，盤膝坐下。