徐庶提議組建夷人附屬領(lǐng)地，自然有他的道理。
　　益州境內(nèi)少數(shù)民族眾多，漢夷雜居，在益州有著悠的歷史，非常普遍。
　　但是，不同民族間習(xí)俗、文化、理念的差異，很多時候不能簡單融合。少數(shù)民族中，有些受漢人影響較大，融合程度相對高一些，還有些少數(shù)民族漢化程度較低，因理念和習(xí)慣不同導(dǎo)致沖突的可能性更大。
　　從歷史淵源看，賨人長期與中原政權(quán)親近，漢化程度較高。
　　即便如此，大多數(shù)賨人也不習(xí)慣和漢人混住在一起，而是以一個個部落形式獨立聚居。漢化較深的賨人尚且如此，那些受漢人影響較小的夷人，與漢人混住難度自然更大。
　　強行讓大家住在一個村落，不僅夷人不習(xí)慣，漢人也會不習(xí)慣。
　　逐鹿領(lǐng)現(xiàn)在就面臨著這樣的問題。
　　領(lǐng)地在益州巴郡，少數(shù)民族的問題無法回避。
　　平時村莊周圍刷新流民，基本以漢人居多，但偶爾也會出現(xiàn)夷人流民，只不過因為夷人基數(shù)較少，混在逐鹿領(lǐng)眾多漢人中間，不是那么顯山露水?？捎捎诔鋰?、宕渠鼠災(zāi)升級，大量難民涌入逐鹿領(lǐng)，其中就包括很多夷人，一下子將逐鹿領(lǐng)夷人比例拉高不少。
　　現(xiàn)在逐鹿領(lǐng)的夷人，約占總?cè)丝诘膬沙伞?br/>　　隨著老林允帶次帶隊北上，可以預(yù)見在不久的將來，夷人數(shù)量會更多。
　　作為一名現(xiàn)代人，魚不智當(dāng)然不會區(qū)別對待漢人和夷人，但在游戲中，他必須考慮漢夷生活習(xí)慣不同可能導(dǎo)致的問題。徐庶顯然也意識到這一點，提出建立專門的夷人附屬領(lǐng)地，讓那些受漢人影響程度較低的夷人住一起，既能保持他們的生活習(xí)俗和特色，又可盡量避免相互影響。
　　事實上，徐庶想得更遠。
　　逐鹿領(lǐng)有優(yōu)厚的薪酬，百姓生活相對富庶，領(lǐng)地聲望也遠超其他村莊，吸引流民或難民有天然優(yōu)勢。漢人是農(nóng)耕文明，夷人文明程度相對低一些，通常情況下，漢人創(chuàng)造財富的能力強于夷人，而夷人更勇猛好戰(zhàn)，個體戰(zhàn)力不俗，將夷人徹底漢化，雖然能提升夷人生產(chǎn)力，但也不可避免地會削弱或者失去一些東西，比如血性和勇武。
　　徐庶認為，可以充分發(fā)揮夷人勇武善戰(zhàn)的特點，組建純粹的夷兵軍隊！
　　魚不智深以為然。
　　歷史上，蜀漢政權(quán)就曾以益州少數(shù)民族，組建多支精兵。
　　諸葛亮的《后出師表》中，有這樣的記載：“自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長、屯將七十余人，突將、無前、賨叟、青羌、散騎、武騎、罽一千余人。此皆數(shù)十年之內(nèi)所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也，當(dāng)何以圖敵？此臣之未解五也?！?br/>　　其中特別提到了七支部隊的番號：突將、無前、賨叟、青羌、散騎、武騎、罽。除散騎和武騎待考證，另5支部隊基本可以肯定來自少數(shù)民族。
　　益州夷人，確實更容易練成獨具特色的精兵！
　　既然需要夷兵的勇武，保持其族群相對獨立性，便顯得非常有必要。
　　兩人意見一致，夷人附屬領(lǐng)地很快建立起來。
　　逐鹿領(lǐng)第三附屬領(lǐng)地：白虎村，二級村莊，村長阿朵。為分流逐鹿領(lǐng)日益增多的夷人，逐鹿領(lǐng)高級獵人阿朵特意創(chuàng)建的附屬領(lǐng)地，當(dāng)前人口：189人。領(lǐng)地發(fā)展方向：狩獵。
　　阿朵是一名賨人，來自青谷部落。
　　這個附屬領(lǐng)地取名“白虎村”，主要原因便是賨人又被稱為“白虎夷”。
　　賨人善弩射，不喜種植，以狩獵為生，成年賨人男子大多是優(yōu)秀獵人。這次定居逐鹿領(lǐng)的兩名賨人，都具備高級獵人“職稱”，實際上，其他族群夷人中善于狩獵的也不在少數(shù)。
　　現(xiàn)在領(lǐng)地夷人數(shù)量不到兩百，二級村莊可容納三百人口，不過，相信要不了多久，白虎村升到三級村莊的計劃就將提上日程。