第57章蘿卜韭菜
　　
　　就在高木涉和佐藤美和子都有些尷尬時，一個聲音忽然響起。
　　
　　“從文書記載來推測，古代的陰陽師應(yīng)該并不具備這種威能，哪怕是剛剛你們提到的安倍晴明。”
　　
　　佐藤美和子和高木涉向說話的人看去，一眼便認出眼前這位是松本警視正的上司，小田切警視長，兩人連忙行禮。
　　
　　小田切敏郎揮揮手制止了，繼續(xù)說道：“以平安時代的律令制體系為例對比一下陰陽道和神道教，就會發(fā)現(xiàn)……”
　　
　　“從地位上看，當時的陰陽師奉職于中央官制中，隸屬于陰陽寮，而陰陽寮隸屬于中務(wù)省，依次往上分別是左弁官、太政官。”
　　
　　“而與陰陽道同期的神道教機構(gòu)——神祇官，卻是和太政官平行，顯然在官方地位上神道教的神官要比陰陽師高?！?br/>　　
　　“再從出身上來看，陰陽師基本上是普通貴族出身，而能進入神祇官工作的多半是皇親國戚，差別還是不小?！?br/>　　
　　“接著從職能上來說，當時陰陽師的職責更類似于現(xiàn)在的科學家，掌管的是天文歷法等，同時也擅長占卜吉兇，消災(zāi)祈福。而神道教的存在更多是為了對抗佛教的擴張，當時信仰神道教基本成了所有國民的義務(wù)?！?br/>　　
　　“從宗教崇拜上來看，神道教將任何異于常人的超凡存在都稱為神，無論正邪善惡。而陰陽道更多繼承了道教，上至天地水三官大帝、太上老君，下至土地公，都在崇拜范圍內(nèi)，主神為泰山府君，即東岳大帝?！?br/>　　
　　“陰陽道和神道教在歷史上的交流很多，現(xiàn)在神社里的抽簽，十二生肖護身符，女兒節(jié)的人偶，都是從陰陽道那里學的。而陰陽道現(xiàn)在的注冊名就叫天社土御門神道，無論建筑還是神職人員都已經(jīng)和神社完全一致了。”
　　
　　小田切敏郎說完這些停頓了一下，然后皺眉看著葬禮上“群魔亂舞”的景象，繼續(xù)道：
　　
　　“陰陽道如今已經(jīng)沒落，我們對其所知甚少，但神道教卻一直是興盛的，日本到處都有神社分布，而從我剛剛提到的那些記載來看，如果陰陽道的陰陽師都具有如羽生大師這樣的強大力量……”
　　
　　“那么無論古今都比陰陽道更強勢的神道教，沒理由一直沒有像羽生大師這樣的存在出現(xiàn)。”
　　
　　“當然，我也只是來這里之前稍稍了解了一下，也未必有多準確?！?br/>　　
　　佐藤美和子和高木涉面面相覷，有些尷尬，上司都認真提前做了功課，下屬卻一問三不知。
　　
　　小田切敏郎身為警視廳的警視長，其實更在意羽生清安的力量帶來的隱患。
　　
　　到底還有多少掌握這種力量的存在？他們會不會對現(xiàn)有的社會造成巨大沖擊，甚至是……破壞？
　　
　　每年有那么多離奇死亡事件查不出真相，到底是否和神秘力量有關(guān)？
　　
　　這一切問題都是他坐在這個位置上所必須考慮和面對的，因此在得知這些事情后，他第一時間拿到資料確認了可信度，然后便開始研究起陰陽師這一特殊存在。
　　
　　但是在故紙堆里鉆研了好幾天，又私下請教了專家學者，無論如何，那些傳說記載都漏洞百出，更像是騙人的。