維恩也算是見過大風(fēng)大浪的人了，對(duì)待泰拉大地上的諸多人物，他自然有著深入的研究。
對(duì)待好人，應(yīng)該講饋贈(zèng)，談交情，這也是為什么維恩想要提前和陳sir，詩(shī)懷雅幾人打好關(guān)系的原因。
對(duì)待壞人，則以刀兵，計(jì)謀為上，必要時(shí)可無(wú)所不用其極，講究斬草除根，不留后患，故而維恩沒有貿(mào)然尋找現(xiàn)在大概已經(jīng)游蕩在烏薩斯北部冰原中的塔露拉，因?yàn)樗星疫€沒有能夠?qū)Σ凰赖暮谏咭粨舯貧⒌男判摹?br/> 但如何對(duì)待一個(gè)信仰堅(jiān)定的修女，維恩卻一直沒有太好的辦法。
圣約翰大教堂的修女兼主事人布洛卡，雖然有著與維恩印象中的某位敘拉古電鋸猛男相同的名字，但卻是完全不同的兩個(gè)人。她的信仰純粹而堅(jiān)定，對(duì)于金錢，權(quán)力，地位等一系列維恩所能夠許諾的凡俗之物都不感興趣，這種人是最麻煩的，因?yàn)闊o(wú)欲無(wú)求，就等于無(wú)懈可擊。
但作為一個(gè)人類，布洛卡修女真的能做到完全的無(wú)欲無(wú)求嗎？
那當(dāng)然是不可能的，如果真的存在這種人，那她要么長(zhǎng)命百歲的隱居深山，一輩子不可能出現(xiàn)在維恩的眼中，要么如流星般閃耀的劃過天際，然后迅速被這片大地的黑暗吞沒，自然也對(duì)維恩構(gòu)不成威脅。
但布洛卡兩種都不是，她在圣約翰大教堂做了快十年的修女，一路從孩童時(shí)期做到了現(xiàn)在的成熟御姐，既不是無(wú)欲無(wú)求，也不是轉(zhuǎn)瞬即逝，那就代表她必然有支撐著自己活下去的欲望存在。
這種欲望會(huì)是什么呢？
只要找到這個(gè)秘密，拔出這顆宗教改革中最棘手的釘子，乃至于將她為自己所用，就輕而易舉。
但理論上來(lái)說(shuō)，維恩是找不到這個(gè)漏洞的，布洛卡寄身于信仰，支撐她走到現(xiàn)在的東西一定也與信仰有關(guān)，而維恩......
很不巧，不管是前世還是現(xiàn)在，維恩.布魯斯，從來(lái)都和信仰一詞毫無(wú)關(guān)系。
但聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，他不懂，不代表其他人不懂，其他人不懂，不代表這個(gè)世界上沒有人會(huì)懂。維恩要做的不是當(dāng)張良，而是做劉邦。
倫蒂尼姆，使館街125號(hào)，圣徒旅店。
使館街是維多利亞王室為泰拉諸國(guó)專門打造的使館區(qū)，也是寸土寸金的倫蒂尼姆城中除核心區(qū)“倫蒂尼姆金融城”外最特別的地方，在這里，傳統(tǒng)倫蒂尼姆的凱爾特式建筑與標(biāo)志性鐘樓都消失不見，取而代之的是具有烏薩斯風(fēng)格的棱堡使館，具有大炎風(fēng)格的衙門府邸，具有卡茲戴爾風(fēng)格的哥特式建筑以及具有薩爾貢風(fēng)格的....嗯.....黃土屋？
好吧，讓我們將視線從那些剛剛邁入文明世界的薩爾貢王酋身上移開，在這座集商業(yè)與政治因素于一體的泰拉版“地球村”中，第125號(hào)的圣徒旅店，毫無(wú)疑問是一個(gè)并不那么起眼的存在。
圣徒旅店，雖然有著十分具有拉特蘭風(fēng)格的名字，但實(shí)際上與兩個(gè)街區(qū)外的拉特蘭大使館并沒有任何關(guān)系，起碼，明面上沒有。
旅店由一位離開了故鄉(xiāng)的薩科塔商人經(jīng)營(yíng)，專門負(fù)責(zé)接待一些來(lái)到維多利亞的，不習(xí)慣于維多利亞生食物，禮節(jié)和生活方式的拉特蘭人，有時(shí)候也會(huì)接待一些想要體驗(yàn)拉特蘭式生活的游客，不論在旅游淡季還是旺季，客流都源源不絕，但并沒有什么值得令人懷疑的跡象。
但俗話說(shuō)，山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，旅館本身沒有什么問題，但居住在其中的人卻不一定沒有問題。
就比如維恩現(xiàn)在要見的這位。
“替我聯(lián)系一下666號(hào)房間的莫斯提馬小姐?！?br/> 從兜里摸出一枚拉特蘭金幣，面帶微笑的將它推到了旅店前臺(tái)的面前，維恩充滿親和力的笑容和大方的出手立刻贏得了前臺(tái)菲林族小姐的親睞。