維恩也算是見過大風(fēng)大浪的人了,對(duì)待泰拉大地上的諸多人物,他自然有著深入的研究。
對(duì)待好人,應(yīng)該講饋贈(zèng),談交情,這也是為什么維恩想要提前和陳sir,詩(shī)懷雅幾人打好關(guān)系的原因。
對(duì)待壞人,則以刀兵,計(jì)謀為上,必要時(shí)可無(wú)所不用其極,講究斬草除根,不留后患,故而維恩沒有貿(mào)然尋找現(xiàn)在大概已經(jīng)游蕩在烏薩斯北部冰原中的塔露拉,因?yàn)樗星疫€沒有能夠?qū)Σ凰赖暮谏咭粨舯貧⒌男判摹?br/> 但如何對(duì)待一個(gè)信仰堅(jiān)定的修女,維恩卻一直沒有太好的辦法。
圣約翰大教堂的修女兼主事人布洛卡,雖然有著與維恩印象中的某位敘拉古電鋸猛男相同的名字,但卻是完全不同的兩個(gè)人。她的信仰純粹而堅(jiān)定,對(duì)于金錢,權(quán)力,地位等一系列維恩所能夠許諾的凡俗之物都不感興趣,這種人是最麻煩的,因?yàn)闊o(wú)欲無(wú)求,就等于無(wú)懈可擊。
但作為一個(gè)人類,布洛卡修女真的能做到完全的無(wú)欲無(wú)求嗎?
那當(dāng)然是不可能的,如果真的存在這種人,那她要么長(zhǎng)命百歲的隱居深山,一輩子不可能出現(xiàn)在維恩的眼中,要么如流星般閃耀的劃過天際,然后迅速被這片大地的黑暗吞沒,自然也對(duì)維恩構(gòu)不成威脅。
但布洛卡兩種都不是,她在圣約翰大教堂做了快十年的修女,一路從孩童時(shí)期做到了現(xiàn)在的成熟御姐,既不是無(wú)欲無(wú)求,也不是轉(zhuǎn)瞬即逝,那就代表她必然有支撐著自己活下去的欲望存在。
這種欲望會(huì)是什么呢?
只要找到這個(gè)秘密,拔出這顆宗教改革中最棘手的釘子,乃至于將她為自己所用,就輕而易舉。
但理論上來(lái)說(shuō),維恩是找不到這個(gè)漏洞的,布洛卡寄身于信仰,支撐她走到現(xiàn)在的東西一定也與信仰有關(guān),而維恩......
很不巧,不管是前世還是現(xiàn)在,維恩.布魯斯,從來(lái)都和信仰一詞毫無(wú)關(guān)系。
但聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,他不懂,不代表其他人不懂,其他人不懂,不代表這個(gè)世界上沒有人會(huì)懂。維恩要做的不是當(dāng)張良,而是做劉邦。
倫蒂尼姆,使館街125號(hào),圣徒旅店。
使館街是維多利亞王室為泰拉諸國(guó)專門打造的使館區(qū),也是寸土寸金的倫蒂尼姆城中除核心區(qū)“倫蒂尼姆金融城”外最特別的地方,在這里,傳統(tǒng)倫蒂尼姆的凱爾特式建筑與標(biāo)志性鐘樓都消失不見,取而代之的是具有烏薩斯風(fēng)格的棱堡使館,具有大炎風(fēng)格的衙門府邸,具有卡茲戴爾風(fēng)格的哥特式建筑以及具有薩爾貢風(fēng)格的....嗯.....黃土屋?
好吧,讓我們將視線從那些剛剛邁入文明世界的薩爾貢王酋身上移開,在這座集商業(yè)與政治因素于一體的泰拉版“地球村”中,第125號(hào)的圣徒旅店,毫無(wú)疑問是一個(gè)并不那么起眼的存在。
圣徒旅店,雖然有著十分具有拉特蘭風(fēng)格的名字,但實(shí)際上與兩個(gè)街區(qū)外的拉特蘭大使館并沒有任何關(guān)系,起碼,明面上沒有。
旅店由一位離開了故鄉(xiāng)的薩科塔商人經(jīng)營(yíng),專門負(fù)責(zé)接待一些來(lái)到維多利亞的,不習(xí)慣于維多利亞生食物,禮節(jié)和生活方式的拉特蘭人,有時(shí)候也會(huì)接待一些想要體驗(yàn)拉特蘭式生活的游客,不論在旅游淡季還是旺季,客流都源源不絕,但并沒有什么值得令人懷疑的跡象。
但俗話說(shuō),山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈,旅館本身沒有什么問題,但居住在其中的人卻不一定沒有問題。
就比如維恩現(xiàn)在要見的這位。
“替我聯(lián)系一下666號(hào)房間的莫斯提馬小姐?!?br/> 從兜里摸出一枚拉特蘭金幣,面帶微笑的將它推到了旅店前臺(tái)的面前,維恩充滿親和力的笑容和大方的出手立刻贏得了前臺(tái)菲林族小姐的親睞。