孟子曾經(jīng)說過，“人必自侮，然后人侮之”，如果再說得嚴(yán)重些就是“人不自強(qiáng)，斯招辱矣?！?br/>　　
　　換算成沒文化的沙雕網(wǎng)友們也能理解的說法就是：如果一個(gè)人自己不要臉，那就別指望別人給面子。要是一直甘當(dāng)咸魚，那就得做好早晚被人打臉的心理準(zhǔn)備。
　　
　　同樣的，這個(gè)道理放在一個(gè)企業(yè)或者一個(gè)國家上面也完全適用。
　　
　　把美國良心想跟tiktok還有華為海爾等企業(yè)放在一起比較一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，孟子他老人家說的簡直就是真理！
　　
　　說白了，天天抗議譴責(zé)并不能換來和平，跪地乞降也未必能夠茍活。
　　
　　但是大宋那些謎之一樣沙雕的皇帝，還有那些所謂飽讀詩書實(shí)則內(nèi)硬外慫的讀書人顯然沒能好好領(lǐng)會(huì)孟子他老人家的至理名言——
　　
　　大唐在白江口之戰(zhàn)把倭國按在地上摩擦，結(jié)果是倭國在后面的兩百多年里瘋狂跪舔大唐，直到唐昭宗乾寧元年發(fā)條“大唐之凋弊具載矣，更告不朝之問，終停入唐之人?！?br/>　　
　　而在大宋立國之后，倭國卻再?zèng)]有派遣過“遣宋使”，恰恰相反的是，宋朝皇帝往往都親自接見并賞賜豐厚禮物給那些通過各種渠道來到大宋的倭國僧侶，并且對(duì)他們?cè)谥袊亩Y佛活動(dòng)給予多方關(guān)照。
　　
　　元豐元年，倭國僧仲回搭乘宋朝商人孫忠的商船回國，宋神宗得到報(bào)告后專門讓孫忠攜帶“國牒”及賞賜的禮物遞交倭國朝廷，因公文中有“回賜”的字樣，倭國朝廷反應(yīng)冷淡。
　　
　　兩年后，沒有得到任何反饋的宋神宗居然再次讓宋朝商人黃逢借經(jīng)商之機(jī)帶“國牒”赴倭，而倭國朝廷在連續(xù)五次召開公卿會(huì)議商議對(duì)策之后依舊決定“冷處理”。
　　
　　在倭國《大宰府天滿宮史料》等史籍中，“大宋牒狀到來”等字樣多次出現(xiàn)，據(jù)梳理，北宋時(shí)除宋太祖、宋英宗和宋欽宗外，其他皇帝均以各種形式向倭國朝廷及有關(guān)方面發(fā)送過文牒，但倭國的態(tài)度一直相當(dāng)冷談。
　　
　　簡單點(diǎn)說，就是大宋的那些慫蛋皇帝們可著勁兒的用熱臉去貼倭國的冷屁股，然而倭國卻是百般嫌棄，或許是嫌棄他們長得不好看，又或者是嫌棄他們的臉蛋不夠貼合屁股的形狀。
　　
　　之所以會(huì)出現(xiàn)這種倭國上下能把蘇東坡當(dāng)成神卻把大宋朝廷當(dāng)坨屎的局面，其根本原因根本不是某些人所說的因?yàn)楫?dāng)時(shí)中原的政局，也不是因?yàn)橘羾哉J(rèn)在政治和文化方面已經(jīng)超越了中國，更不是因?yàn)樗纬豢辖邮堋扒菜问埂薄?br/>　　
　　究其根本原因，其實(shí)就只有四個(gè)字：
　　
　　弱者無友！
　　
　　在倭國的平安時(shí)代和鐮倉幕府時(shí)代，是倭國武家政權(quán)興起和發(fā)展的階段，采取“脫宋”的對(duì)外策略有其國內(nèi)政治以及地緣戰(zhàn)略的考慮，但從根本上說，倭國之所以不把大宋朝廷當(dāng)回事兒，其最主要的原因還是在宋朝本身！
　　
　　有一句名言叫“弱國無外交”，雖然其出處“難以具體考證”，但這句話卻包含了顛撲不破的真理——
　　
　　一個(gè)國家綜合實(shí)力越強(qiáng)，其外交活動(dòng)越容易開展，在國際舞臺(tái)上的朋友也越多，而弱國剛好相反，宋朝對(duì)倭國關(guān)系上的尷尬恰好印證了這一點(diǎn)。