看來這個(gè)孝明翁主也是頗有手段的人物。
　　
　　這個(gè)封號(hào)也是有點(diǎn)意思，不過朱由校不太在意，還沒人能在大明翻起浪花來。
　　
　　朱由校在意的還是朝鮮的李溰，這是一個(gè)很慘的人。
　　
　　比起朝鮮國王，李溰還算得上比較靠譜。
　　
　　在原本的歷史上，大明和后金的戰(zhàn)爭一直波及的都是朝鮮。
　　
　　后金需要朝鮮這個(gè)基地，所以一直打他們。在戰(zhàn)爭的過程中，朝鮮自然是毫無抵抗之力。
　　
　　第一次被入侵慘敗的時(shí)候，朝鮮國王就實(shí)行了分朝制。
　　
　　所謂分朝制，對(duì)外說的好聽，其實(shí)就是朝鮮國王躲起來了，讓兒子到各地方安撫百姓、組織抵抗。
　　
　　等到后來又入侵，后金提出了條件，必須朝鮮國王出城。
　　
　　結(jié)果朝鮮國王不敢出去，當(dāng)時(shí)他的兒子就想要代替，說出了這樣一段話：“泰山既垂于鳥卵之上，國步誰措于盤石之堅(jiān)，事已急矣！予既有弟二人，又有一子，亦可奉宗社。予雖死于賊，尚何憾焉？”
　　
　　泰山放于鳥卵之上，國事已經(jīng)到了這樣的地步了。我有兩個(gè)弟弟，還有一個(gè)兒子，都可以侍奉宗廟，死了也沒什么遺憾。所以我去吧。”
　　
　　兩年后，朝鮮國王兒子終究還是去做了質(zhì)子，帶著他的老婆一起去的，被關(guān)了八年之后才被放回來。
　　
　　回來后他就被他爹毒死了，妻子也被賜死了。
　　
　　朱由校之所以相信這個(gè)朝鮮國王的兒子是被毒死的，就是因?yàn)樗钠拮颖毁n死了。如果他死的沒有蹊蹺的話，他的妻子不會(huì)死，他的兒子也應(yīng)該繼承王位。
　　
　　可事實(shí)不是這樣的，他的妻子被刺死，他的兒子也沒能繼承王位，繼承王位的是他二弟。何況當(dāng)時(shí)他爹還活著。
　　
　　很多人猜測都是他爹干的。具體什么原因就不得而知了，猜測頗多。
　　
　　比起現(xiàn)在的朝鮮國王，眼前這個(gè)李溰更加有膽識(shí)，也有才華。
　　
　　說起來大明似乎也需要這么一個(gè)朝鮮國王。比起他爹和他弟弟，李溰是個(gè)有才華有魄力的人。
　　
　　雖然朝鮮是大明的藩屬，有這么一個(gè)國王很可能會(huì)胡亂跳。可是朱由校卻知道，他們根本就沒有那個(gè)能力跳，他們也跳不起來。
　　
　　有了這樣一個(gè)國王，他會(huì)把朝鮮國內(nèi)治理的非常好，增強(qiáng)雙邊的貿(mào)易、加強(qiáng)雙方的合作，軍事上一起出兵作戰(zhàn)。
　　
　　這對(duì)大明在整個(gè)北邊的事情是有好處的，尤其是在統(tǒng)御倭國之上。
　　
　　朱由校愿意好好的看看這個(gè)李溰，如果可以的話，朝鮮國王的位置就是他的。
　　
　　對(duì)于大明來說，誰來做朝鮮國王，要看誰對(duì)大明朝有利。除非是像崇禎后期一樣大明朝實(shí)在是沒有力量干預(yù)，否則這事大明還真就能說了算。
　　
　　當(dāng)初現(xiàn)在的朝鮮國王之所以能夠反正，很大程度上就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的朝鮮國王沒有得到大明朝的同意和支持。在官方的身份上，大明朝一直把他視為謀逆之臣，在這個(gè)時(shí)代就叫名不正言不順。
　　
　　人很快就被帶了進(jìn)來。朱由?？粗顪?，發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)很年輕的男子，也就剛過二十歲的樣子，看起來面嫩的很。
　　
　　不過目光銳利、態(tài)度沉穩(wěn)，在自己面前有這個(gè)態(tài)度，很不錯(cuò)。
　　
　　“臣朝鮮世子李溰，參見皇帝陛下。吾皇萬歲萬歲萬萬歲！”李溰對(duì)著朱由校大禮參拜，禮數(shù)一絲一毫都不少。
　　
　　朱由校滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭說道：“起來吧?！?br/>　　
　　等到李溰站起來，朱由校又繼續(xù)說道：“賜座?！?br/>　　
　　“謝陛下?！崩顪艽饝?yīng)了一聲，隨后就坐了下來。
　　
　　等到他坐下之后，朱由校這才繼續(xù)說道：“自從遼東一別，我對(duì)你的父親很是想念?，F(xiàn)在想想，當(dāng)時(shí)真的是一見如故。不知道這次你出來的時(shí)候，你父親的身體怎么樣？”
　　
　　事實(shí)上，朱由校很清楚，現(xiàn)在在位的這位朝鮮國王是真的能活啊，后來還被他的兒子上了仁祖的尊號(hào)。
　　
　　可實(shí)際上，這個(gè)家伙做事根本就不怎么樣，可以說是毫無建樹和作為。能夠當(dāng)上國王，基本是別人的傀儡。
　　
　　可就是這樣一位大王，最后上的尊號(hào)居然是仁？
　　
　　朱由校到了大明朝之后，遍覽整個(gè)歷史才發(fā)現(xiàn)，原來當(dāng)時(shí)的讀書人對(duì)皇帝的評(píng)價(jià)與后世的價(jià)值觀是不一樣的，甚至與當(dāng)時(shí)的普世價(jià)值觀都是不一樣的。
　　
　　可能在讀書人看來，能夠踐行孔子所說的仁，或者踐行他們制定的“仁”的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的皇帝才能叫做仁皇帝；有自己的想法或者霸氣的皇帝，那都不行。