開(kāi)篇立論說(shuō)完，緊接著是駁立論環(huán)節(jié)，駁立論環(huán)節(jié)是由二辯、二辯對(duì)對(duì)方的一辯的開(kāi)篇立論提出質(zhì)疑，這也就是相當(dāng)于在敵人的身上畫(huà)好標(biāo)志，讓你和你的隊(duì)友在之后的環(huán)節(jié)能對(duì)這些有攻擊價(jià)值的點(diǎn)集中火力攻擊。
　　由反方開(kāi)始，向正方一辯張洋提問(wèn)，從他們問(wèn)的那些問(wèn)題可以看出來(lái)，反方的二辯三辯的問(wèn)題都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，如果張洋一個(gè)答的不慎，就會(huì)掉入他們?cè)O(shè)計(jì)的圈套里，但顯然，張洋是聰明的，不管反方二辯三辯怎么問(wèn)，張洋都四兩撥千斤的給撥了回去，對(duì)于一些比較難纏的問(wèn)題，他不正面去回答，必要的時(shí)候，再給對(duì)方挖個(gè)坑。
　　只見(jiàn)反方二辯站起來(lái)，問(wèn)張洋，“請(qǐng)問(wèn)正方一辯，褒姒美嗎？”
　　張洋回答：“據(jù)歷史上記載，褒姒很美！”
　　反方二辯接著問(wèn)：“是的，褒姒長(zhǎng)的很漂亮，周幽王迷戀褒姒的美貌，為博得美人一笑，烽火戲諸侯的故事你聽(tīng)過(guò)吧？”
　　張洋反問(wèn)：“那為何唐太宗李世民開(kāi)創(chuàng)了貞觀盛世？難道他后宮中的妃子都是丑女？”
　　反方二辯被反問(wèn)的啞口無(wú)言。
　　而后，幾個(gè)問(wèn)題一問(wèn)完，反方的二辯三辯由開(kāi)始的自信滿滿到面露菜色。
　　接下來(lái)，是正方的二辯、三辯向反方的一辯提問(wèn)題，作為正方的二辯的李安安站起來(lái)問(wèn)正方一辯，“請(qǐng)問(wèn)心靈美對(duì)你來(lái)說(shuō)是福還是禍？你只需要回答我?；蛘叩溂纯?，謝謝！”
　　這個(gè)問(wèn)題雖然看似普通，但其實(shí)很難回答，心靈美不比外表美，你可以說(shuō)你不是外貌協(xié)會(huì)，你不喜歡外表美，但沒(méi)有人能否認(rèn)心靈美，畢竟心靈美不是一種單純的浮在表面上的美，而是一種美的升華，是全社會(huì)乃至全人類(lèi)都提倡并且向往的一種美，比如，我們?cè)诠卉?chē)上給需要幫助的老人或者孕婦讓座，就是一種心靈美的體現(xiàn)。在這種前提下，如果反方說(shuō)心靈美是禍，那顯然是不對(duì)的，因?yàn)橛秀３＠?。但是反方要說(shuō)心靈美是福，那就代表反方認(rèn)同了正方的觀點(diǎn)，所以反方一辯急的臉都漲成了豬肝色，最后反方一辯無(wú)法，只能選擇拒絕回答這個(gè)問(wèn)題，李安安聽(tīng)罷笑了起來(lái)，笑的一雙丹鳳眼彎成了月牙兒的形狀，她說(shuō)：“謝謝你！我覺(jué)得，我已經(jīng)知道你的答案了！”說(shuō)完這話，李安安便坐了下來(lái)，順便還偷偷朝底下的歐陽(yáng)奈眨了眨眼，悄悄的暗送了下秋波。
　　緊接著正方三辯余本欽站起來(lái)問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)你覺(jué)得文化美是福還是禍？你只需要回答我?；蛘叩溂纯桑x謝！”
　　這個(gè)問(wèn)題和前面李安安問(wèn)的問(wèn)題如出一轍，都是看似普通，實(shí)際上卻刁鉆的不得了的問(wèn)題，文化美往小了說(shuō)，可以提高一個(gè)人的素質(zhì)，往大了說(shuō)，可以推動(dòng)整個(gè)社會(huì)文明的進(jìn)步，故宮博物館，長(zhǎng)城，頤和園……這些歷史文化的建筑，不僅是國(guó)家和民族的驕傲，更吸引了世界各國(guó)人民前來(lái)，從而形成了一個(gè)巨大的經(jīng)濟(jì)文化交流圈，文化美之福，它是一個(gè)國(guó)家和民族的大福！
　　不出意料的，反方一辯無(wú)法回答這樣的問(wèn)題，她選擇再次拒絕回答問(wèn)題。