常昆的存在，是陶侃與建康之間，雙方保持穩(wěn)定的一個(gè)基石。
　　因?yàn)榧蓱劤＠サ膹?qiáng)橫，建康方面才沒(méi)有做任何動(dòng)作。若沒(méi)有常昆，或常昆干脆不幫陶侃了，建康方面將再無(wú)顧忌。
　　常昆和楊高一時(shí)間想的都是這個(gè)。
　　楊高遲疑著道：“依目下的狀況和竺法深的為人，按照正規(guī)的流程，使君不能驅(qū)趕他。先生，我讓人先盯著竺法深，待問(wèn)過(guò)使君意見(jiàn)，再作區(qū)處?！?br/>　　常昆道：“左右我對(duì)浮屠僧人沒(méi)什么好感，你們看著辦?！?br/>　　接下來(lái)的日子一如既往。眼看著又要到年關(guān)了。
　　因著猜測(cè)，常昆對(duì)竺法深放松了警惕。他畢竟對(duì)浮屠教沒(méi)有感覺(jué)，竺法深若是想通過(guò)現(xiàn)在的手段使他遠(yuǎn)離陶侃，那是妄想。
　　竺法深連他的面都見(jiàn)不到。
　　既如此，權(quán)當(dāng)視而不見(jiàn)即可。
　　常昆的態(tài)度擺在這兒，田莊對(duì)竺法深的排斥，漸漸收斂，不再擺在明面上。因此竺法深可安然出入田莊。
　　漸漸的，竟也與了信徒。
　　都是老人。
　　年輕人有盼頭，不稀奇他那玩意兒。但老人不同。
　　常昆這天出門(mén)溜達(dá)的時(shí)候，看見(jiàn)一群老人圍著竺法深，正在河邊沙灘上聽(tīng)他講經(jīng)。
　　“...人死之后，余留魂靈?；觎`入幽冥，判功過(guò)是非。有功者來(lái)世大富大貴，有孽者來(lái)世當(dāng)牛做馬?！?br/>　　“...多念佛經(jīng)，心懷佛陀，便能化解冤孽。來(lái)世自然富貴騰達(dá)。”
　　“...一切過(guò)去，皆是過(guò)去，心懷佛陀，一切罪孽佛陀為你背負(fù)，你便清白一身，不受地獄之苦?！?br/>　　“...心懷佛陀，你的后人也將得到你功德。貧賤者得富貴，位卑者得榮華...”
　　常昆遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)著，心下嗤之以鼻。
　　這竺法深倒是聰明，不跟這些老人講那晦澀的經(jīng)文，而以所謂來(lái)世、后代富貴去蠱惑他們。
　　這對(duì)歲月走到最后階段的老人極具誘惑力。
　　但常昆卻知道，他說(shuō)的都是放屁。
　　或者不努力，死了能有什么？什么都沒(méi)有。
　　作為一個(gè)修行中人，常昆很清楚里面的一些東西——人死之后，歸于天地，哪來(lái)什么輪回？哪來(lái)什么來(lái)世？
　　念念佛就有了，這佛忒也神通廣大了些。
　　聽(tīng)到這些屁話，常昆倒沒(méi)有什么過(guò)激的行為。怎么說(shuō)呢，若年輕人跑去信佛，常昆一定把他拖出去狠狠揍。
　　但老人的話，就算了吧。
　　人到老年，有個(gè)精神寄托也不成，剝奪了未免殘忍。
　　一輩子精力都貢獻(xiàn)出來(lái)了，老了老了，還不許有個(gè)念想么？
　　回到家，常昆躲在屋子里蘊(yùn)養(yǎng)馬槊——名字早也取了，喚作昆吾。也就是常昆這條馬槊，叫昆吾槊。
　　名字的來(lái)源是常昆自己的名字。他一想自己名昆，那就給馬槊起個(gè)帶昆字的。昆什么呢？昆侖？
　　聽(tīng)起來(lái)不大合耳朵。
　　于是叫昆吾。
　　具體的意思，就是‘我常昆的馬槊’。吾，就是‘我’的意思嘛。
　　到如今，昆吾槊已厲害到相當(dāng)?shù)木车?。含有殺?shù)萬(wàn)人的殺氣，再融入那顆神奇的金珠，又吸納了滌垢泉中神奇金屬近半的金炁，加以養(yǎng)器術(shù)催動(dòng)精炁神蘊(yùn)養(yǎng)不斷，使得其品質(zhì)節(jié)節(jié)攀升。