戒律堂，方丈室，七人盤(pán)膝坐于蒲團(tuán)上，目光對(duì)峙，醞釀著一股山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓的氣勢(shì)。
　　坐在主人位的自然是戒律堂住持道顯，坐在他右手邊的則是監(jiān)寺空海。
　　所謂監(jiān)寺者，其職責(zé)為總攬?zhí)迷菏鼊?wù)，號(hào)為住持右臂，名義上只是庫(kù)房負(fù)責(zé)人，實(shí)際職權(quán)很大，總管僧眾生活和佛事活動(dòng)的組織，還有殿堂、房舍的修繕等等，類(lèi)似于總經(jīng)理秘書(shū)。
　　坐在客人位的是以白藕寺方丈道行為首的五名“受害者”，其中甚至還有比道字輩更高的玄字輩長(zhǎng)老，年齡都在八十以上，他們或是有徒孫、或是有親戚死于徐勝的手中。
　　在蠻洲，人族壽命呈現(xiàn)兩極分化，普通人固然是人生七十古來(lái)稀，靈修長(zhǎng)命百歲卻并非難事，若是修煉了類(lèi)似“龜丞相”的長(zhǎng)壽靈格，活個(gè)兩三百年也是輕輕松松——只要沒(méi)有畸變。
　　稍一寒暄，道行便直入主題，道：“貴院的空想行事太酷烈了?！?br/>　　玄憫長(zhǎng)老立即幫腔道：“我等皆知百丈肅眾的職責(zé)是抓捕罪人、整肅寺風(fēng)，也贊同此事，并無(wú)半分反對(duì)之意，但上天有好生之德，為何不能給他們一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，非要做得如此決絕，不留一個(gè)活口，這等做法哪有半點(diǎn)佛門(mén)弟子的慈悲心腸？”
　　道顯不慌不忙地反問(wèn)：“酷烈？對(duì)無(wú)辜者行殘忍事叫酷烈，比如戒德對(duì)那戶(hù)書(shū)香人家的欺凌，而對(duì)惡徒行殘忍事叫大快人心，比如空想的懲奸除惡，諸位佛友去城內(nèi)問(wèn)一問(wèn)，哪個(gè)百姓不是對(duì)戒德伏誅拍手叫好，怎么到諸位口中就成酷烈了呢？諸位的感嘆是站在惡徒的立場(chǎng)上所發(fā)，還是站在百姓的立場(chǎng)？”
　　道行自然不會(huì)落入被迫選擇的圈套，轉(zhuǎn)移畫(huà)意道：“我不是這個(gè)意思，世間之事，哪能粗暴地用一個(gè)‘非黑即白’來(lái)評(píng)斷？”
　　道顯笑了一聲，略帶譏諷道：“哦，道行方丈的意思是，雖然戒德此獠辱人妻女、霸凌百姓，但他其實(shí)是個(gè)好人？”
　　道行方丈眼簾微垂：“不可否認(rèn)的是，他也曾經(jīng)抵御過(guò)妖魔侵害，為保護(hù)百姓出過(guò)力。”
　　“所以呢？他曾經(jīng)殺過(guò)妖魔，就可以辱人妻女、霸凌百姓了？我卻是頭一回知道，有功勞原來(lái)是免死金牌，那么奸邪之輩只要?dú)⑦^(guò)妖魔，就可以自稱(chēng)正道為所欲為了?！?br/>　　玄憫長(zhǎng)老道：“我們并非為戒德開(kāi)脫，也不是主張他無(wú)罪，但為何不能給他一條生路呢？殺一人，不過(guò)是讓世上少一惡人，還平添一身惡業(yè)，活一人，卻有可能讓世上多一善人，積累無(wú)量功德，身為佛門(mén)弟子，難道不該勸人向善嗎？”
　　道顯住持道：“師叔說(shuō)這話卻是看人挑擔(dān)不吃力，須知百丈肅眾捉拿的對(duì)象皆是犯下重罪的窮兇極惡之徒，手上幾乎都沾著人命，武力不凡，光是取勝都很勉強(qiáng)，更遑論活捉？貧僧忝為戒律堂住持，便該為麾下部眾的安全著想，總不能罪犯的命是命，百丈肅眾的命就不是命？”
　　道行方丈道：“其他人且不論，但被空想盯上的三十三人，無(wú)一幸免，若說(shuō)一切都是巧合，這也巧合得太過(guò)了?！?br/>　　“這是因?yàn)榭障胱凡兜膶?duì)象皆是武藝超凡之輩，其中不乏七品靈修，他將易者留給同伴，將難者留給自己，故而無(wú)從留手。”