‘宿命’二字,蘊(yùn)含了無(wú)量的信息,如果用言語(yǔ)來(lái)解釋,即使寫(xiě)成十萬(wàn)部經(jīng)文,也無(wú)法詮釋何為宿命。
正因?yàn)榇耍?cè)子上面只有兩個(gè)字,即‘命運(yùn)’二字,命運(yùn)之中又包含了六種玄奧。
宿命無(wú)形,無(wú)相,無(wú)法言語(yǔ),卻又真實(shí)存在,所以,想把宿命玄奧轉(zhuǎn)化成攻擊手段,就需要‘具象化’,以無(wú)形干涉有形。
“宿命?”楊玄真仔細(xì)思考,人的宿命,不可更改,不可違逆,每一個(gè)人都會(huì)沿著上天安排的宿命前進(jìn),從一個(gè)時(shí)間點(diǎn),走到另外一個(gè)時(shí)間點(diǎn)。
像一列火車,它由總調(diào)度室指揮,由列車司機(jī)控制,在軌道上前行,這就是一種宿命。
又如,宇宙中的星辰,地球,月亮,太陽(yáng),它們都有固定的軌道,不停的運(yùn)轉(zhuǎn),這也是一種宿命。
宿命之力非常強(qiáng)大,又不可思議!
如果用宿命之力來(lái)攻擊,將會(huì)是一種強(qiáng)大的力量。
“宿命顯化后,是物理攻擊,預(yù)言顯化后,是靈魂攻擊?!?br/>
楊玄真參悟宿命玄奧的時(shí)候,也借鑒了預(yù)言玄奧,預(yù)言,預(yù)言術(shù),大預(yù)言術(shù),原本,一個(gè)人,一件物體,他們都有既定宿命,預(yù)言,可預(yù)知到那種既定的軌跡,也能改變既定的軌跡。
無(wú)論是預(yù)言,還是宿命,都是天地法則,至高法則,不可更改,不可逆轉(zhuǎn),然而,當(dāng)一個(gè)神靈悟透了預(yù)言玄奧和宿命玄奧時(shí),就能運(yùn)用預(yù)言和宿命這兩種玄奧,若能完全悟透,就能真正的掌控自己的命運(yùn),跳出三界,不在五生中。
楊玄真嘗試著運(yùn)用預(yù)言術(shù),嘴里念著玄奧的魔法咒語(yǔ)。
“花開(kāi)!”
冥冥之中,一顆蒲公英的種子落到楊玄真旁邊,而后,這顆蒲公英種子開(kāi)始發(fā)芽,生長(zhǎng),直到開(kāi)花。
這就是‘預(yù)言’的力量,楊玄真預(yù)言這里會(huì)有一顆種子,預(yù)言這顆種子會(huì)生根發(fā)芽,直到開(kāi)花結(jié)果。
預(yù)言的力量非常神秘,玄奧莫測(cè)。
在大預(yù)言術(shù)中,也有非常強(qiáng)大的攻擊手段,如‘生命,剝奪!’這也是‘預(yù)言’的一種,說(shuō)到底,就是預(yù)言一個(gè)人的靈魂會(huì)在極短的時(shí)間內(nèi)消亡。
當(dāng)然了,施展大預(yù)言術(shù),也有很大的局限,如,一個(gè)人的實(shí)力比學(xué)習(xí)了大預(yù)言術(shù)的人實(shí)力高,那么,他就無(wú)法對(duì)其施展預(yù)言術(shù)。
說(shuō)直白一些,現(xiàn)在的楊玄真可以對(duì)普通人,普通戰(zhàn)士和魔師,乃至圣域強(qiáng)者施展大預(yù)言術(shù),卻無(wú)法對(duì)一個(gè)神靈施展大預(yù)言術(shù)。
如果楊玄真對(duì)神靈施展預(yù)言術(shù),神靈就會(huì)生出感應(yīng),反過(guò)來(lái)抹殺他。
大預(yù)言術(shù)之中記載的魔法并不多,只有少數(shù)幾種強(qiáng)大的攻擊手段,不過(guò),楊玄真的預(yù)言玄奧已經(jīng)入門(mén),他不需要魔法咒語(yǔ),就能施展預(yù)言玄奧。
如,楊玄真對(duì)教皇施展的‘虛弱’,就是預(yù)言教皇會(huì)在接下來(lái)的一段時(shí)間變得非常虛弱。
預(yù)言法則的運(yùn)用非常廣,只要參悟出預(yù)言玄奧,就能運(yùn)用預(yù)言玄奧。
“斷!”
楊玄真抬手一點(diǎn),前方五米的小樹(shù)應(yīng)聲而斷,而且,斷裂的地方非常平整,看上去,就好像被極為薄的劍氣劃過(guò),斬?cái)嗔诵?shù)。
這不是風(fēng)之法則,也不是地系法則,而是命運(yùn)法則中的預(yù)言玄奧和宿命玄奧。