‘宿命’二字，蘊(yùn)含了無(wú)量的信息，如果用言語(yǔ)來(lái)解釋，即使寫(xiě)成十萬(wàn)部經(jīng)文，也無(wú)法詮釋何為宿命。
　　
　　正因?yàn)榇耍?cè)子上面只有兩個(gè)字，即‘命運(yùn)’二字，命運(yùn)之中又包含了六種玄奧。
　　
　　宿命無(wú)形，無(wú)相，無(wú)法言語(yǔ)，卻又真實(shí)存在，所以，想把宿命玄奧轉(zhuǎn)化成攻擊手段，就需要‘具象化’，以無(wú)形干涉有形。
　　
　　“宿命？”楊玄真仔細(xì)思考，人的宿命，不可更改，不可違逆，每一個(gè)人都會(huì)沿著上天安排的宿命前進(jìn)，從一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，走到另外一個(gè)時(shí)間點(diǎn)。
　　
　　像一列火車，它由總調(diào)度室指揮，由列車司機(jī)控制，在軌道上前行，這就是一種宿命。
　　
　　又如，宇宙中的星辰，地球，月亮，太陽(yáng)，它們都有固定的軌道，不停的運(yùn)轉(zhuǎn)，這也是一種宿命。
　　
　　宿命之力非常強(qiáng)大，又不可思議！
　　
　　如果用宿命之力來(lái)攻擊，將會(huì)是一種強(qiáng)大的力量。
　　
　　“宿命顯化后，是物理攻擊，預(yù)言顯化后，是靈魂攻擊?！?br/>　　
　　楊玄真參悟宿命玄奧的時(shí)候，也借鑒了預(yù)言玄奧，預(yù)言，預(yù)言術(shù)，大預(yù)言術(shù)，原本，一個(gè)人，一件物體，他們都有既定宿命，預(yù)言，可預(yù)知到那種既定的軌跡，也能改變既定的軌跡。
　　
　　無(wú)論是預(yù)言，還是宿命，都是天地法則，至高法則，不可更改，不可逆轉(zhuǎn)，然而，當(dāng)一個(gè)神靈悟透了預(yù)言玄奧和宿命玄奧時(shí)，就能運(yùn)用預(yù)言和宿命這兩種玄奧，若能完全悟透，就能真正的掌控自己的命運(yùn)，跳出三界，不在五生中。
　　
　　楊玄真嘗試著運(yùn)用預(yù)言術(shù)，嘴里念著玄奧的魔法咒語(yǔ)。
　　
　　“花開(kāi)！”
　　
　　冥冥之中，一顆蒲公英的種子落到楊玄真旁邊，而后，這顆蒲公英種子開(kāi)始發(fā)芽，生長(zhǎng)，直到開(kāi)花。
　　
　　這就是‘預(yù)言’的力量，楊玄真預(yù)言這里會(huì)有一顆種子，預(yù)言這顆種子會(huì)生根發(fā)芽，直到開(kāi)花結(jié)果。
　　
　　預(yù)言的力量非常神秘，玄奧莫測(cè)。
　　
　　在大預(yù)言術(shù)中，也有非常強(qiáng)大的攻擊手段，如‘生命，剝奪！’這也是‘預(yù)言’的一種，說(shuō)到底，就是預(yù)言一個(gè)人的靈魂會(huì)在極短的時(shí)間內(nèi)消亡。
　　
　　當(dāng)然了，施展大預(yù)言術(shù)，也有很大的局限，如，一個(gè)人的實(shí)力比學(xué)習(xí)了大預(yù)言術(shù)的人實(shí)力高，那么，他就無(wú)法對(duì)其施展預(yù)言術(shù)。
　　
　　說(shuō)直白一些，現(xiàn)在的楊玄真可以對(duì)普通人，普通戰(zhàn)士和魔師，乃至圣域強(qiáng)者施展大預(yù)言術(shù)，卻無(wú)法對(duì)一個(gè)神靈施展大預(yù)言術(shù)。
　　
　　如果楊玄真對(duì)神靈施展預(yù)言術(shù)，神靈就會(huì)生出感應(yīng)，反過(guò)來(lái)抹殺他。
　　
　　大預(yù)言術(shù)之中記載的魔法并不多，只有少數(shù)幾種強(qiáng)大的攻擊手段，不過(guò)，楊玄真的預(yù)言玄奧已經(jīng)入門(mén)，他不需要魔法咒語(yǔ)，就能施展預(yù)言玄奧。
　　
　　如，楊玄真對(duì)教皇施展的‘虛弱’，就是預(yù)言教皇會(huì)在接下來(lái)的一段時(shí)間變得非常虛弱。
　　
　　預(yù)言法則的運(yùn)用非常廣，只要參悟出預(yù)言玄奧，就能運(yùn)用預(yù)言玄奧。
　　
　　“斷！”
　　
　　楊玄真抬手一點(diǎn)，前方五米的小樹(shù)應(yīng)聲而斷，而且，斷裂的地方非常平整，看上去，就好像被極為薄的劍氣劃過(guò)，斬?cái)嗔诵?shù)。
　　
　　這不是風(fēng)之法則，也不是地系法則，而是命運(yùn)法則中的預(yù)言玄奧和宿命玄奧。