“大辦作坊，就能解決土地問題？你遮莫是在發(fā)瘋罷？”
　　
　　沒錯(cuò)，趙煦第一反應(yīng)就是這樣。
　　
　　畢竟是“古人”啊，“古人”的思想，又怎么會(huì)看得到工廠的無限可能性？就算剛剛張正書舉了個(gè)栗子，拿禁軍退伍士卒來說事，趙煦都一時(shí)間沒轉(zhuǎn)過來。畢竟蜂窩煤作坊是個(gè)“例外”，趙煦還是不相信什么作坊能容納得了這么多人工作，他又不是沒見過什么是作坊，不就是一個(gè)小屋子，里面兩三個(gè)工匠嗎？這樣的作坊，辦得再多又如何？
　　
　　“官家，你還沒明白嗎，蜂窩煤作坊只是很普通的一個(gè)大作坊罷了。若是從技術(shù)性來說，它不值一提?！睆堈龝鴩@了口氣說道，“別的不說，就拿我準(zhǔn)備辦的棉花紡織廠來說，如果宣傳得好，辦起一個(gè)幾萬人的大作坊，也是尋常。當(dāng)然，這幾萬人，要分布在不同的地方。擠在同一個(gè)地方，大是大了，糧食等生活物資的供應(yīng)也是個(gè)大麻煩。”
　　
　　“甚么？幾萬人？！”
　　
　　趙煦差點(diǎn)沒跳起來，這個(gè)觀點(diǎn)給他的沖擊實(shí)在是太大太大了。甚至可以說，完全顛覆了趙煦的三觀。其實(shí)，這也是因?yàn)槿寮业挠绊?，甚至可以說是從春秋時(shí)期開始中國的哲學(xué)對(duì)政治的影響，都是小國寡民的心態(tài)。
　　
　　而唯有法家、墨家、楊朱學(xué)派這幾個(gè)，才是真正為大國服務(wù)的學(xué)派。至于儒家，一開始也是小國寡民的，看孔子的言論就知道了：“今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固。禮義以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己，故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃。足謂小康?！?br/>　　
　　這都是因?yàn)榭鬃踊钤诖呵飼r(shí)期，有感于周王室的式微，“禮崩樂壞”，于是希圖復(fù)古，回到“三代而治”的時(shí)代去，這是儒家“大一統(tǒng)”的社會(huì)理想。
　　
　　正是因?yàn)檫@樣，所以中國人崇古的風(fēng)潮才會(huì)這么興盛。
　　
　　三代而治啊，夜不閉戶，路不拾遺啊，多好！
　　
　　可惜，那只是小國寡民的模式，是理想中的烏托邦，想想就好，誰把它當(dāng)真了誰就是傻子。
　　
　　然而，文人就把它當(dāng)真了，畢竟文人是有文青病的，而且病得還不輕。書上的東西，他們信了十足十，更何況是圣人之言？所以他們注定是看不到希望，因?yàn)樯鐣?huì)不會(huì)倒退，小國寡民只是幻想。最后，這些文人只能自暴自棄，開始自我墮落。
　　
　　趙煦受到的教育告訴他，最理想的社會(huì)模式就是“三代而治”，換句話說就是“小國寡民”。人人有田耕，人人有飯吃，那就好了，所有人都不會(huì)造反?？礃幼雍孟竦拇_是這樣的，有飯吃為什么要造反？但很可惜，人越來越多，地越來越少，宋朝還不抑兼并，人人有田耕基本就是在說笑。
　　
　　好在種田技術(shù)提升了，不然大宋根本養(yǎng)不活一億人。
　　
　　但人口多了，問題也隨之而來，首先就是不好管理?？纯此纬粩嗟钠鹆x就知道了，人多了，心就雜了。其次，就是吃飯問題。土地壓力太大了，但主要集中在中原。此外，還有很多問題，比如說錢荒啊、天災(zāi)……