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　　不知過(guò)了多久，窗外淅淅瀝瀝的下雨聲逐漸停息，一縷金色的光想透過(guò)被風(fēng)吹開(kāi)的窗外投入房間，雨后清晰的空氣讓人覺(jué)得很舒服，而就在此時(shí)，蘇子瞻也突然睜開(kāi)了雙眼，雙眼中一陣精光閃過(guò)！
　　
　　蘇醒過(guò)來(lái)的蘇子瞻來(lái)不及審視自己突破的修為，連忙將心神投入自己的眉心祖竅之地，也就是修行之人的泥丸宮所在?！尽骶W(wǎng)www.】
　　
　　泥丸宮這個(gè)說(shuō)法蘇子瞻在地球上是有聽(tīng)過(guò)這個(gè)傳說(shuō)的，蘇子瞻在地球上就對(duì)道教的典籍很感興趣，他第一次穿越的時(shí)候就是在圖書(shū)館閱讀宋徽宗年紀(jì)演山先生主修的《萬(wàn)壽道藏》，這位演山先生在史書(shū)上名聲不顯，但是他另外一個(gè)名字在華夏恐怕不說(shuō)家喻戶曉但也是很多人都聽(tīng)過(guò)，他就是金先生小說(shuō)中編撰《九陰真經(jīng)》的黃裳！
　　
　　當(dāng)然，小說(shuō)是虛構(gòu)，但這位演山先生卻是存在，而他主修的《萬(wàn)壽道藏》不愧是華夏道教歷史中最主要的幾部道藏之一。
　　
　　《萬(wàn)壽道藏》可不是蘇子瞻閱讀的唯一道教數(shù)據(jù)，其他諸如《黃庭內(nèi)景經(jīng)》、《紫清指玄集》、《洞真太上道君元丹上經(jīng)》等多種道教典籍也不知道被蘇子瞻翻閱過(guò)多少次，而蘇子瞻最喜歡的還是先秦時(shí)尹喜在函谷關(guān)得老子傳授而記錄下來(lái)的《道德經(jīng)》，這部《道德真經(jīng)》上下五千文，蘇子瞻不說(shuō)倒背如流，但也是深深的刻在他的腦海中。
　　
　　言歸正傳，所謂泥丸宮，《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云“泥丸九真皆有房，方圓一寸處此中”，以前蘇子瞻從來(lái)沒(méi)有真正找到過(guò)自己的泥丸宮所在，即使是上個(gè)世界，他那身為十大高手之一的便宜老爹也不知道所謂的泥丸宮是何物，但是現(xiàn)在蘇子瞻卻很清楚的知道泥丸宮到底是什么！
　　
　　按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的解釋，這泥丸宮應(yīng)該是眉心到耳后的腦部中心位置，也就是俗稱的松果體，而所謂的眉心祖竅正是泥丸宮的外在顯像。
　　
　　因?yàn)槟嗤鑼m根本就不是一個(gè)真正的實(shí)體，他雖然依托松果體存在，但松果體并不是泥丸宮，此時(shí)蘇子瞻的泥丸宮中一幅閃爍著青色光芒的畫(huà)卷正在一片朦朧中漂浮，沒(méi)錯(cuò)，這正是那所謂清風(fēng)觀的祖師爺畫(huà)像！但此時(shí)展開(kāi)的畫(huà)卷中已經(jīng)沒(méi)有了那祖師爺?shù)漠?huà)像，整幅畫(huà)卷只有寥寥幾筆，勾勒了天空和大地的線條，整幅畫(huà)卷顯得異常簡(jiǎn)單但又神器非常！
　　
　　這幅畫(huà)卷有另外一個(gè)名字，“山河社稷圖！”
　　
　　至于它為什么會(huì)出現(xiàn)在蘇子瞻的泥丸宮中，這得從頭開(kāi)始說(shuō)起！
　　
　　山河社稷圖這個(gè)名字可是把蘇子瞻嚇了一跳，山河社稷圖是什么東西蘇子瞻可是很清楚，傳說(shuō)這山河社稷圖位列洪荒世界十大先天靈寶，和紅繡球一起都是屬于上古大神女?huà)z的法寶之一。
　　
　　女?huà)z是誰(shuí)，自古華夏大地都有女?huà)z造人的說(shuō)法，而且還是天地間僅有的七位圣人之一，圣人，這可是圣人，這不是春秋時(shí)期那些諸子百家所封的圣人，而是真正的混元圣人，證混元大羅金仙道果，元神寄托混沌虛空，歷無(wú)量量劫不滅，恐怕這位圣人一指頭就能將整個(gè)玄元世界湮滅！
　　
　　經(jīng)歷過(guò)穿越，了解了玄修的強(qiáng)大，現(xiàn)在又得到了這幅所謂的山河社稷圖，蘇子瞻覺(jué)得這位傳說(shuō)中的上古大神恐怕是真正存在的，而按照傳說(shuō)，這位混元圣人的修為早就不是蘇子瞻可以猜測(cè)的。